年長的人的社會責任，是保護後起的一代，使他們能夠安全正常的長大。特別是作父母的，更有這天然的責任和功能。
我兒，要將你的心歸我（箴二三：26）
聖經有如同勸勉兒女的話：
你要使父母歡喜，使生你的快樂。我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。（箴二三：25-26）
這是說，我們要及早把心獻給主，然後眼睛會仰望祂，腳也就行在義路上。因此，聖經又說：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”（箴二二：6）
及早的教養
巴比倫王尼布甲尼撒，知道趁年幼教育的重要，所以選取所擄來的優秀猶大少年，要使他們徹底的巴比倫化，對自己效忠（但一：3-8）。屬神的人更應該要注意，及早把對神的正確信仰，灌輸在兒女的心靈中（提後一：5）。有誰知道，在母親膝上所教導的真理，用愛撒下的種子，會結出何等美好的果實？
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耶穌又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裡． 及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裡、就走了。 到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。 田主的僕人來告訴他說、主阿、你不是撒好種在田裡麼、從那裡來的稗子呢。 主人說、這是仇敵作的。僕人說、你要我們去薅出來麼。 主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。 容這兩樣一齊長、等著收割．當收割的時候、我要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有麥子、要收在倉裡。
當下耶穌離開眾人、進了房子．他的門徒進前來說、請把田間稗子的比喻、講給我們聽。 他回答說、那撒好種的、就是人子． 田地、就是世界．好種、就是天國之子．稗子、就是那惡者之子． 撒稗子的仇敵、就是魔鬼．收割的時候就、是世界的末了．收割的人就、是天使。 將稗子薅出來、用火焚燒．世界的末了、也要如此。 人子要差遺使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、 丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。
馬太福音 (13:24-30, 36-42)
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有點點唔開心… centralize 過來的意思是做晒? 唔鍾意咁 (扁咀), 有點想喊…
今日做, 很多細的 task 插入, 轉到自己都暈左. 集中唔到 ><
頭痛… 有點暈… lunch 又唔覺意飲左 milk tea. 嗯, 其實我自己唔係太留意… 所以多同身邊的人講, 佢地叫停我不要飲… 嗯…
很睏, 都說地心探險不太適合我, 幾晚都發夢去探險, 見了很多特別的生物, 被好多野追. 好睏… 散左 ><
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(1) 小組查經材料DIY
目的： 以工作坊形式進行，讓學員學習自行設計適合青少年聚會使用的查經材料。
課程大綱： 設計材料前須知
材料設計：訂立目標、構思經文及題目
小組實習及評估
課程要求： 學員需訂立一份小組查經材料，並於課堂中作帶領實習。
日期： 11月12、19及26日 (逢週三，共3堂)
時間： 7:30 - 9:30PM
費用： $200
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(2) 不再一樣(二) 讓小組查經變得更加扎實
課程大綱：
小組研經基本功
研經可以有條理──歸納式研經法
聖經人物逐個捉──人物研經法
觀察入微有所得──結構式研經法
多勞多得：齊齊實習好輕鬆
對象： 本課程特別適合聖經教導者、小組查經組長及主日學老師。
課程要求： 必須積極參與課堂的討論和實習，以及完成講師要求的功課。
日期： 11月6、13、20、27日 (逢週四，共4堂)
時間： 7:30 - 9:30PM
費用： $260
http://www.hksu.org.hk/chinese/training/sutraining/index.htm
2008.08.25 (MON)
因為鸚鵡遊港, 星期五的聚會轉了今晚. 娜娜選了旺角兆萬中心的<花滿樓>吃上海菜. 也好, 每一晚也吃不同的東西.
在 Annie & Winnie 未到之前, 我地已選了小籠包, 鍋貼, 炸銀絲卷. 之後再叫埋雞絲粉皮, 沙鍋雲吞雞, 三鮮炒年糕, 蘿蔔絲酥餅 ^^
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你認為在人類的歷史上….
最突出的人物是誰？
最偉大的領袖是誰？
最偉大的教師是誰？
誰是為人類作出最大的貢獻？
誰是世界上活得最聖潔的人呢？
今天無論你到世界上的任何地方，與任何宗教的信徒傾談，你會發現儘管他們多麼忠於自己所信奉的宗教，只要他們對於歷史有點認識，他們都會承認世界上從來沒有一個人能與拿撒勒人耶穌相比。他是歷史上最奇特的人物。
耶穌扭轉了整個世界的歷史。甚至今日報紙上的日期也証明拿撒勒人耶穌約於二千年前活在世上。「公元前」的意思是「基督之前」，「公元後」則解作「在我們主的年代」。
聖經預言了祂的來臨
耶穌出生前七百年，聖經已記載了先知以賽亞對於祂來臨的預言。舊約聖經由很多人用了大約一千五百年才寫成，其中超過三百處經文預言耶穌的來臨。這些預言裏每一個細節，包括祂為童貞女所生、無罪的生命、祂所行的神蹟、祂的死及復活，全部應驗了。
從耶穌所過的生活、所行的神蹟、所講的言論、被釘在十字架上、從死裏復活，及至升天等一切事實，都證明祂不是一個人，而是神，正如祂自己宣告說：「我與父原為一」（約翰福音10：30），「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音14：9），「我就是道、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去」（約翰福音14：6）。
祂的生命及信息帶來改變
如果你在歷史中查考拿撒勒人耶穌的生平及影響力，你就會發現祂和祂的信息，使許多國家及人民的生活產生巨大的改變，祂的教訓及影響所遍及的地方，婚姻被視為聖潔、婦女在社會上的權力及地位受到重視、高等學府被設立、保護孩童的法例得制定、奴隸制度被取諦，很多對人類有利的改變也成就了。人的生命亦帶來戲劇化的改變。例如，著名的將軍及文字上的天才廖華萊士（Lew Wallace），本來是人所共知的無神論者。他用了兩年的時間，在歐洲和美洲的著名圖書館中作研究，要搜集可將基督教永遠毀滅的資料。當他寫到第二章時，他忽然跪下來向耶穌呼喊著說：「我的主，我的神。」
因為証據是那麼確實和無疑的，他再也不可能否認耶穌基督就是神的兒子。後來，廖華萊士就寫了賓虛（Ben Hur）一本關於基督時代的偉大英文小說。
同樣，近代英國牛津大學教授魯益師（C.S. Lews），他曾經是個長期否認基督神性的不可知論者。但他在研讀過基督神性的證據後，也降服在耶穌面前承認祂為神及救主。
他是「主」，「欺騙者」還是「瘋子」？
魯益師在他著名的書「如此基督教」（Mere Christianity）中，作出這樣的聲明：「若耶穌只是一個人，而說了祂所說的那些話，那麼他不但不能使自己成為一個偉大的道德教師。他若不是個瘋子，就是地獄的魔鬼。你一定要作出決定。他要不是神的兒子，就是一個瘋子，或更邪惡的東西。你可當祂是個傻子，鎖著祂；不然你就是跪在祂面前承認祂是主和你的神。但讓我們不要對祂偉大教師身份，傲慢地作出任何無意義的評價。」
對你而言，拿撒勒人耶穌是誰呢？你對這個問題的答案，將會影響你今生和來世永遠的生命。
許多宗教都是人去創立，根基於人為的哲學、規則及行為規範上。若你嘗試從這些規範及敬拜習慣中，除去這些宗教創辦人，你發覺將沒有甚麼會改變。
但若從基督教中，除去耶穌基督，甚麼東西也不會留下來了。基督教並不是一套人生哲學，或是對於宗教禮儀的道德標準。真正的基督教是建基於與永活的救主建立一種重要的個人關係。
復活的創辦人
拿撒勒人耶穌被釘在十字架上，埋葬於別人的墳墓中，三日後復活；在這方面，基督教是獨特的。任何對於基督教真實性的論證都建基於拿撒勒人耶穌復活的證據上。
多個世紀以來，很多研究過耶穌復活的證據的偉大學者，都相信耶穌是活著的。近代哈佛法律學院的一位法學權威西門格林列夫，在研究過福音書作者提供的復活證據後，作出這樣的結論：「若耶穌沒有復活，若他們對這事實不像其他事實那麼肯定，他們沒有可能堅持要肯定他們所說的真相。」
被譽為英國歷史上，其中一個最偉大的法律家，約翰‧辛高頓‧歌比利評論說：「我清楚知道證據是甚麼；我可以告訴你，復活的證據尚未崩潰。」
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